| Wired | Gio­ve­dì 8 luglio 2010 | Eli­sa Pierandrei |

L’Egitto ha il nume­ro più ele­va­to di blog in lin­gua ara­ba del Medio Orien­te. È anche l’utente nume­ro uno di Face­book sem­pre nel mon­do ara­bo, e al 23esimo posto a livel­lo mon­dia­le. Nel cosid­det­to Pae­se dei Farao­ni blog e social net­work non sono solo sfo­go onli­ne. Ser­vo­no inve­ce anche a con­net­te­re atti­vi­sti con le per­so­ne comu­ni, e riem­pio­no il vuo­to dell’informazione che c’è nei media di gran­de diffusione. 
È usci­to dal­la pen­na di uno dei blog­ger (e scrit­to­re) egi­zia­no più all’avanguardia, il pri­mo volu­me che docu­men­ta cin­que anni di sto­ria del movi­men­to onli­ne in Egit­to (ma il feno­me­no vie­ne inqua­dra­to con cen­ni anche alle espe­rien­ze di altri pae­si ara­bi), che mai il regi­me al pote­re si sareb­be sogna­to di dover con­tra­sta­re con tan­ta energia.
Si inti­to­la “Blogs From Post to Tweet” ed è sta­to scrit­to da Ahmed Nagi, clas­se 1985, uno dei più gio­va­ni redat­to­ri del­la pre­sti­gio­sa rivi­sta let­te­ra­ria egi­zia­na Akh­bar Al Adab (diret­ta da Gamal Al Ghi­ta­ni), noto anche per esse­re uno che usa la rete per scuo­te­re il pano­ra­ma let­te­ra­rio con­ser­va­to­re. Di lui onli­ne si può leg­ge­re il suo blog, qua­si tut­to in ara­bo, Wasa Kha­ia­lak, men­tre è appe­na usci­to nel­le libre­rie ita­lia­ne “Rogers e la via del dra­go divo­ra­to dal Sole” (Il Cai­ro, 2007) per i tipi de il Siren­te edi­to­re (per la pro­mo­zio­ne l’autore sarà in Ita­lia a fine autunno).
In “Blog From Post to Tweet”, che ha la carat­te­ri­sti­ca prin­ci­pa­le di esse­re un ela­bo­ra­to mol­to infor­ma­ti­vo, Nagi è riu­sci­to a met­te­re in evi­den­za come una secon­da gene­ra­zio­ne di blog­ger è emer­sa nel mon­do ara­bo. Quel­la pro­ta­go­ni­sta di riven­di­ca­zio­ni e denun­ce che par­to­no dai social net­work, sfrut­ta­ti per l’enorme popo­la­ri­tà che han­no acqui­si­to in que­sti anni gra­zie anche alla pos­si­bi­li­tà di aggior­na­men­ti faci­li ed imme­dia­ti via tele­fo­nia cel­lu­la­re. Secon­do una recen­te ricer­ca dell’agenzia di Dubai Spot on Public Rela­tions a mag­gio 2010 nel mon­do ara­bo gli uten­ti di Face­book han­no supe­ra­to i let­to­ri dei gior­na­li. E que­sto nono­stan­te la pene­tra­zio­ne di Inter­net nel­la regio­ne MENA (Midd­le East and North Afri­ca) sia di cir­ca il 20% (ma in rapi­da crescita).
L’accesso alla rete da casa “ades­so è sem­pli­ce e mol­to eco­no­mi­co – ci rac­con­ta Ahmed Nagi via Sky­pe — Il costo da casa è di 20 lire egi­zia­ne (4 dol­la­ri) al mese, men­tre una con­nes­sio­ne con chia­vet­ta Usb costa in media 45 lire egi­zia­ne (9 dol­la­ri)”. La nuo­va gene­ra­zio­ne Face­book e Twit­ter, 20–30enni che in Egit­to han­no cono­sciu­to sol­tan­to la pre­si­den­za del con­te­sta­to Muba­rak, met­te in pra­ti­ca la liber­tà di espres­sio­ne – non la riven­di­ca più sol­tan­to – e paga il prez­zo del­le sue scelte.
Già nel 2008 i cyber-atti­vi­sti egi­zia­ni del movi­men­to 6 Apri­le orga­niz­za­va­no mani­fe­sta­zio­ni i dife­sa dei dirit­ti uma­ni con il pas­sa­pa­ro­la di Face­book per sfug­gi­re alla cen­su­ra di Sta­to. Il volu­me, di 70 pagi­ne, – il PDF è sca­ri­ca­bi­le gra­tui­ta­men­te in ara­bo qui e tra­dot­to in ingle­se qui – è sta­to pub­bli­ca­to dall’Arabic Net­work for Human Rights, un’organizzazione non gover­na­ti­va con sede al Cai­ro in dife­sa dei dirit­ti uma­ni. Nel suo quar­tier gene­ra­le distri­bui­sce gra­tui­ta­men­te copie del volume.
Il lavo­ro di Ahmed Nagi, scrit­to con dovi­zia di aned­do­ti che avvi­ci­na­no la nar­ra­zio­ne a quel­la di un rac­con­to, ha anche il meri­to di dedi­ca­re un capi­to­lo ai blog­ger cosid­det­ti let­te­ra­ri (cioè degli auto­ri appas­sio­na­ti di scrit­tu­ra), alcu­ni dei qua­li sono diven­ta­ti auto­ri di libri di suc­ces­so. Si trat­ta di un feno­me­no che è sta­to capa­ce di accen­de­re la pas­sio­ne per la let­tu­ra di mol­ti egi­zia­ni. Del­la gene­ra­zio­ne blog­ger egi­zia­na si puo’ leg­ge­re in ita­lia­no “Che il velo sia da spo­sa” di Gha­da Abdel Aal (rac­col­ta dal suo blog in ara­bo) ed “Esse­re Addas El Abd” di Ahmed Alaidy.